天下无不散之筵席人生何处不相逢出自哪里

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天下无不散之筵席人生何处不相逢出自哪里

出自明·冯梦龙《醒世恒言》。

1.解析说明

《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。全书共四十则故事，题材来源丰富，大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。大多数作品仍是婚姻恋爱这个主题。全书结构充实完整，描写细腻，人物形象鲜明，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。《白玉娘忍苦成夫》、《闹樊楼多情周胜仙》、《钱秀才错占凤凰俦》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等都是其中的名篇，情节跌宕起伏，主题鲜明，流传较广。

2.人物介绍

冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙、耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、顾曲散人、姑苏词奴、平平阁主人等。中国古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。

冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。原欲应试入仕，然屡试不第，于茶坊酒楼频繁接触下层社会，积累了大量民间文学史料。崇祯三年（1630年）补为贡生，次年破例授丹徒训导。崇祯七年（1634年）升任福建寿宁知县。崇祯十一年（1638年），任满致仕回乡从事著述。晚年奔走抗清大业未成。清顺治三年（1646年）春，冯梦龙忧愤而死，一说被清兵所杀。

3.历史评价

冯梦龙思想上受王守仁、李贽影响，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。主张以“情教”取代“宗教”，重视文学的教化作用。其家多藏书，辑有《三遂平妖传》《智囊》《广笑府》《春秋指目》《古今谭概》《墨憨斋定本传奇》等。所辑“三言”是中国白话短篇小说的经典代表，创新、丰富了汉文学。他以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学作出了独异的贡献。

这两句出自:明朝·冯梦龙的《醒世恒言》。

《醒世恒言》是一部纂辑的白话短篇小说集 全书题材来源丰富，大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。 结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情 。

天下没有不散的宴席，一般情况下是运用在好朋友离别的时候。是对现代相处的时光觉得短暂。没有相处够就要分开的意思。指团聚是相对的，终究要分离的。

人生何处不相逢，意思是说以后还有很多见面的机会。指人与人分手后总是有机会再见面的机会。

下无不散之筵席,人生何处不相逢出自明代·冯梦龙·《喻世明言·第一卷蒋兴哥重会珍珠衫》

醒世恒言》是明代冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《喻世明言》《警世通言》，所收集的宋元白话短篇小说较《喻世明言》《警世通言》两书为少，大部分作品是明代的，部分是冯梦龙拟作的，如《徐老仆义愤成家》《施润泽滩阙遇友》《白玉娘忍苦成夫》《灌园叟晚逢仙女》等。

出自明·冯梦龙《喻世明言》。最早记录于明·冯梦龙《醒世恒言》第35卷，“徐老仆义愤成家”中：“徐召道：“三娘子，天下无有不散筵席，就合上一千年，少不得有个分开日子。

公公乃过世的人了，他的说话，那里作得准。大伯。。。

要把牛马分与你，我想侄儿又小，那个去看养，故分阿寄来帮扶。

他年纪虽老，筋力还健，赛过一个后生家种作哩。

那婆子绩麻纺线，也不是吃死饭的。这孩子再耐他两年，就可下得田了，你不消愁得。”